Setas

De Drogopedia

Els fongs tal qual

Els fongs són éssers vius que es troben classificats dins del regne Fungi. Estan formats per una part vegetativa (miceli) que es troba a l'interior del substrat del qual s'alimenten, produint fructificacions que coneixem amb el nom de fongs o bolets. Els fongs, a diferència del regne vegetal no tenen clorofil•la, per tant, no poden sintetitzar el seu propi aliment i necessiten obtenir ja eleborado. Per a això s'alimenten d'altres organismes que viuen en simbiosi amb altres plantes, associació que es coneix com micoriza, on la planta subministra al fong fonts de carboni procedents de la fotosíntesi i aquest li subministra a la seva vegada major absorció d'aigua i nutrients minerals, sent ambdós beneficiats. Aquesta és l'associació més comú, però els fongs també poden parasitar plantes o animals o viure com saprofits, això és el desenvolupament a partir de matèria orgànica en descomposició. Hi ha algunes varietats de fongs que contenen alcaloides capaços d'alterar el sistema nerviós central. Aquestes varietats es coneixen científicament i col•loquialment com fongs psicoactius. Encara que s'han identificat prop de setanta espècies diferents, les principals varietats a Mèxic són tres, i han rebut noms força pintorescos: al Psilocybe mexicana que brolla en dies assolellats sobre prats humits immediatament després d'una nit plujosa; al Psilocybe caerulescens que neix també en terra humida; i al Psilocybe (o Stropharia) cubensis que creix sobre el fems del bestiar boví. En els boscos d'Espanya hi ha Psilocybe wassoni a Galícia; Psilocybe semilanceolata a Euskadi i Stroparia cubensis a Catalunya (a les zones de certa altura). L'Amanita muscaria (falsa reig), és un altre bolet amb propietats al•lucinògenes, típicament coneguda per aparèixer en els contes com la casa de gnoms. Molt comú a la tardor, el seu aspecte característic (vermella amb punts blancs) no passa desapercebut. L'Amanita muscaria (a la imatge) posseeix una elevada capacitat al•lucinògena; el problema és que, un cop superada la dosi adequada, és molt tòxica i pot originar intoxicacions greus. Finalment cal parlar del sègol banyut (Cornezuelo del centeno, Claviceps purpurea) com el rei dels al•lucinògens naturals, doncs és la base del LSD. És un fong negre-violaci que parasita tot tipus de gramínies com el sègol, l'ordi i el blat, a més de la pastura silvestre. El sègol banyut conté una barreja d'alcaloides, variables d'acord amb les condicions geogràfiques. La ergovina i la amida de l'àcid lisèrgic són molt visionaris i menys tòxiques, mentre que altres com l'ergotamina i la ergotoxina sobretot, constitueixen verins mortals. A l'Edat Mitjana, aquest fong produir veritables estralls entre la població, ja que en ocasions, les farines amb què es confeccionaven els pans, eren infectades pel fong. D'aquí l'explicació de l'existència de gent endemoniada o posseïda. També podria explicar les aparicions de bruixes i fantasmes a les regions del nord d'Espanya. En molts casos es produïen amputacions de membres gangrenats provocats per la ergotamina, potent vasoconstrictora, produïda pels verins del sègol banyut. Cal esclarir que un fong psilocibi és aquell els principis actius del qual són la psilocina i la psilocibina; mentre que un fong psicoactiu és la denominació genèrica per a tot tipus d'espècies que continguin aquest o un altre tipus d'alcaloides capaços d'afectar el sistema nerviós central. Les espècies d'Amanita muscaria i Amanita pantherina, per exemple, són fongs psicoactius, però no psilocibis.

Història

L'ús dels fongs al·lucinògens es remunta a l'època prehispànica. A Amèrica, abundants dades i troballes arqueològiques recolzen la seva ocupació com a fàrmac sacramental i terapèutic des de fa uns tres mil•lennis, sota denominacions entre les quals destaca el nom mexicà "teonanácatl" que en nàhuatl (llengua asteca) significa "Carn de déu". Fray Bernardino de Sahagún i el Dr Francisco Hernández, metge personal del Rei Felip II d'Espanya, van descriure l'ús d'aquests fongs psicoactius en rituals religiosos al Mèxic posterior a la conquesta. Per als eclesiàstics europeus eren especialment repulsius i van fer tot el possible per eradicar el seu ús. Durant quatre segles res es va saber sobre el culte als fongs. L'església va fer un treball de persecució tan exitós que va assolir desplaçar el culte a la clandestinitat. El 1916 després d'una recerca a Mèxic el Dr William E. Stafford, un prestigiós botànic americà conclou que els fongs no existeixen i pensa que els cronistes espanyols els van confondre amb el peiot sec (Lopophora williamsii). No obstant això, entra en escena el Dr Paul Reko, qui dubtant de les afirmacions de Stafford, el 1936, dues dècades després que Stafford donés per tancat el cas, reprèn la recerca sobre els fongs en conjunt amb Richard Evans Schultes. Els propers anys es dedicarien a estudiar als indígenes mazateques de Oaxaca. Existien proves sobre l'ús de fongs en rituals curatius en un poble anomenat Huautla de Jiménez. Recolliren en Huautla mostres de Panaeolus Sphinctrinus, espècie que pensaven era la principal utilitzada en els rituals i una altra anomenada Stropharia cubensis. El Dr Carl Gustaf Santesson va treballar a Suècia en l'anàlisi químic d'aquestes espècies, però Santesson moriria abans de completar la caracterització dels principis actius. Reko i Schultes van interrompre les seves investigacions a causa de la Segona Guerra Mundial. Novament el secret dels fongs quedava en l'oblit. Posteriorment, el primer no indígena a presenciar una vetllada xamànica amb fongs va ser un banquer suís anomenat R. Gordon Wasson. La seva esposa Valentina Pavlovna, aficionada a la recol•lecta de fongs silvestres i a tot el que tingués a veure amb fongsm va introduir a Wasson en aquest món. No va tardar a topar amb informes sobre el Teonanácatl, un fong màgic que s'emprava al sudest mexicà amb finalitats rituals. Wasson contacta amb Schultes qui li dona pistes d'on podria trobar romanents d'aquest culte als fongs: Huautla de Jiménez. Wasson emprèn una expedició a Mèxic que el portaria el 29 de juny de 1955 a provar per primera vegada els fongs al•lucinògens en una vetllada xamànica. Poc temps després coneixeria a Maria Sabina, una xaman mazateca que curava emprant els "nens sants" com ella afectuosament els deia als fongs. Maria Sabina (a la imatge) seria la peça clau en la demostració de les propietats curatives dels fongs. Wasson en una altra de les seves expedicions el 1956 a Huautla convida al micòleg francès Roger Heim, director del Museu Nacional d' Història Natural a Paris i expert en fongs tropicals. La seva tasca va ser supervisar la col•lecta d'aquests fongs i la seva determinació taxonòmica. En el seu equip hi era el Dr James Moore, químic de la universitat de Delaware, el qual tenia experiència en síntesi de psicoactius i d'armes químiques per a la CIA. Moore treballà en l'anàlisi dels principis actius i en la síntesi química per la CIA. No va tenir èxit, i si l’ hagués tingut probablement mai haguéssim sabut de l'existència dels fongs màgics. Mentre Moore treballava el problema de l'extracció i síntesi, Heim s'enfrontava a la tasca d'aconseguir conrear aquests fongs in vitro. Llavors davant la problemàtica de la síntesi, Heim entra amb contacte amb Sandoz, una farmacèutica Suïssa a la qual li demanà ajuda en l’ identificació de les substàncies al•lucinògenes dels fongs. Sandoz va acceptar la proposta de Heim i aquest va enviar 100 g secs d'una mena de fong que més tard seria identificada com Psilocybe Mexicana, ni més ni menys que a Albert Hoffman el cèlebre inventor de la Dietilamida l'Àcid lisèrgic (LSD), l'al•lucinògens més potent conegut fins als nostres dies. Hoffman, el 1958, va aconseguir aïllar els principis actius dels fongs al lucinògens i les va anomenar psilocibina i psilocina. El 1962 Hoffman va viatjar a Huautla per conèixer a Maria Sabina i en agraïment a la seva col•laboració li va regalar càpsules de psilocibina pura. Maria Sabina no va notar diferències entre aquestes i els seus fongs sagrats. Sandoz va comercialitzar aquestes càpsules amb el nom de Indocybin. Aquest medicament va tenir un ampli ús en el camp de la psiquiatria abans de la seva prohibició. I és que a partir de la Convenció Única el 1961 sobre regulació d'estupefaents, moltes drogues com la marihuana, la cocaïna, l'heroïna i la morfina quedaren prohibides i els països assistents es van comprometre a erradicar el consum en les seves nacions. La psilocibina i la psilocina serien prohibits en el Conveni sobre substàncies psicotròpiques celebrat el 1971 a Viena. La pàgina web oficial de Sandoz, a Espanya en una revisió històrica de les seves principals descobriments, ni tan sols fa referència a Hoffmann i els seus descobriments del LSD i la psilocibina. Actualment s' ha generalitzat, a gran part del glòbus, el conreu domèstic de Psilocybe cubensis (a la imatge) i altres moltes espècies amb resultats extraordinaris en quant a rendiment i qualitat. És el mateix fenomen de autoabastiment que s'observa a propòsit de la marihuana, i sembla cobrir àmpliament la demanda interna.

Efectes

En dòsis lleus i mitjanes, la psilocibina és com una LSD més càlida, menys implacable en la lluïdesa interna, amb una capacitat visionària no inferior a la mescalina. Si l'LSD invoca finalment experiències de mort i resurrecció, la psilocibina crida més bé a experiències d'estimar i compartir, acompanyades per alts graus de llibertat en la percepció. A nivell sensorial, després del consum de fongs normalment es presenta el que es coneix com sinestèsia: un estat peculiar en el qual els sons es "veuen", els objectes "s’escolten", les olors es "senten", i sucesos similars. Poden aparèixer patrons calidoscòpics davant els ulls. Sovint el consumidor sent que abandona el seu cos, hi ha un procés d'introspecció i les coses es veuen des d'una nova perspectiva. Els efectes visuals són, possiblemet, més complexes, nítids i més suntuosamente acabats, amb aquesta substància, tant en forma vegetal com sintètica. Es poden arribar a contemplar paisatges de gran profunditat i detall, amb la sensació de no haver enfocat mai abans amb els ulls. A nivell físic, el consum de fongs psicoactius provoca dilatació de pupil•les (midriasi), modificacions en el pols, la tensió i els reflexos; hipotensió i disminució del ritme cardíac; debilitat i desorientació. No hi ha proves de dany físic ocasionat per l'ús prolongat. El 1958 l'equip del professor Jean Delary emprendre a França una sèrie d'experiments al voltant dels efectes somàtics i psíquics de la psilocibina. Una dosi mitjana de 10,2 mg va ser administrada a 43 subjectes, tretze d'ells qualificats com a "normals" i trenta com "malalts mentals". Els resultats van ser comunicats a l'Acadèmia de les Ciències aquell mateix any, assenyalant que els principals efectes somàtics eren els mateixos entre els subjectes normals que entre els malalts, mentre que els efectes psíquics variaven segons els subjectes. Tanmateix, el desembre de 1963, va aparèixer un assaig al Journal of Nervous and Mental Diseases recopilant els descobriments dels test d'psilocibina a 129 homes i 48 dones. 70% va pensar que l'experiència va ser plaent, 88% va sentir que havia adquirit algun tipus de coneixement o havien tingut alguna visió important per les seves vides. 62% va dir que l'experiència havia canviat les seves vides i les havia millorat. 90% estaven d'acord en tornar a experimentar amb la droga. Segons María Sabina, els Psilocybe caerulescens, tenen major força en comparació amb els Psilocybe mexicana i els Psilocybe (o Stropharia) cubensis. Els mazateques per tradició els prenen en parells, es diu que els fongs van "casats" o en parella. Un és mascle i l'altre femella. Atenent a aquesta tradició i prenent com a estàndard els Psilocybe caerulescens, sabem que tres parells es consideren dosis baixes; sis parells dosis mitges; i dotze parells dosis altes. No hi ha informes sobre dosi letals. Maria Sabina va arribar a menjar més de 30 parells en una sola vetllada. Per la seva banda, 5 parells de fongs tipus ocellets (Psilocybe mexicana o Psilocybe wasonni) (a la imatge) són una dosi baixa, 8 parells són una dosi mitjana i 12 parells són ja una dosi prou alta. Pel que fa a la psilocina i la psilocibina pures, aquestes poden administrar per via oral o intramuscular. Les dosis baixes van de 10 a 20 mg; les mitjanes de 40 a 60 mg; i les altes de 80 a 100 mg. Tampoc hi ha proves sobre les dosis letals d'aquests alcaloides en forma pura. Jonathan Ott consigna que la dosi màxima segura es calcula en 150 mg. Se sap que ni els fongs ni els seus alcaloides generen tolerància si la ingestió es realitza amb intervals majors als tres dies consecutius, no hi ha proves sobre dependència física i el seu potencial de dependència psicològica és baix considerant que cada viatge és una experiència tan intensa que difícilment es té la disposició de repetir quotidianament.

D’altre banda, les amanites tradicionalment s'han ingerit per via oral, preferentment secs, no frescos perquè en assecar deixen de provocar vòmit i són més potents. Els efectes comencen entre 2 a 3 hores després de la ingestió i duren de 6 a 8 hores. Actualment hi ha qui fumen els fongs secs, la qual cosa provoca efectes gairebé instantàniament encara que aquests són molt menys duraders. Els Amanita han estat utilitzats per xamans en ritus de curació espiritual i física. Tenen propietats analgèsiques i s'utilitzen també contra l'artritis. Les concentracions dels principis actius presents en cada exemplar de Amanita muscaria són impossibles de calcular si no és a través d'un examen químic. Un exemplar pot contenir diferent quantitat que un altre idèntic recollit en diferent temporada o en una regió diferent. Se suposa que com més gran sigui l'alçada a la que trobis l'Amanita muscaria, major és la quantitat d'àcid ibotènico i muscimol i menors són les concentracions de l'agent tòxic que provoca vòmits i que en sobredosi és mortal, la muscarina. Segons Jonathan Ott n'hi ha prou amb un sol barret d'aquest fong per experimentar els seus efectes, per la qual cosa desaconsella menjar més d'un, especialment si està sec, ja que segons explica, després d'uns mesos d'assecat el fong pot incrementar la seva potència a causa d'una reacció química que transforma un dels seus principis actius, l'àcid ibotènic, en l'altre que és més potent, muscimol. És per això que aquest investigador recomana esperar tres hores per donar temps a sentir la seva intensitat psicoactiva abans de pensar en menjar altre fong. A l’hora de consumir fongs, un aspecte molt important a tindre en compte es el “set and setting”, ja que l’experiència podra vindre definida per aquest aspecte. El dejuni és especialment recomanable des de la nit prèvia al dia en què s'hagi de verificar l'administració, per assolir màxims efectes amb mínimes dosis. És difícil de veure reaccions de pànic o dissociació en preses singulars o col•lectives, tot i que són posibles en certs subjectes. Un excel•lent el consell per al consum d’aquests podria ser el del senyor RG Wasson: «Si tens la més lleu dubte, no provi els fongs». En cas de provar-los, li convindrà tenir en compte que la mel és un tònic excel•lent; una cullarada de té cada parell d'hores millora o manté l'estat psicofísic, igual que succeeix amb LSD i mescalina. D'aquests fàrmacs, la psilocibina és potser el més proper a ànims voluptuosos, és a dir, incita en major mesura a la recreació dels sentits. No és, per descomptat, un estimulant genital, encara que-com els seus germans en l'efecte-pugui produir experiències eròtiques úniques, superiors per imaginació, fondària i potència a qualsevol altra ebrietat. Per últim, cal remarcar que psilocibina o fongs psilocibios produeixen la mateixa animació d'allò inanimat que els seus afins en potència visionària. Tot respira, tot està viu, i ho inorgànic brilla per la seva absència. Aquesta certesa és màxima i constant amb LSD, però acompanya sempre també, en major o menor mesura, la ebrietat mescalina i psilocibina.

Les vetllades mazateques

Les cerimònies de teonanácatl que tradicionalment s' han vingut realitzant en alguns poblats de Oaxaca, principalment en Huahutla de Jiménez, són sessions que duren tota la nit i que poden comprendre un ritual curatiu. Els mazateques els hi diuen "veladas" i les duen a terme sota la guia de xamans o curanderos que canten durant diverses hores mentre aplaudeixen o emeten percussions al colpejar les seves mans rítmicament contra les cuixes. Per participar en la vetllada cal “estar net”, això significa abstenir-se de beure alcohol i de tenir relacions sexuals, com a mínim, quatre dies abans i quatre dies després de la vetllada. Es creu que els fongs “sagrats” aplicarien severs càstigs als qui transgredeixen aquesta norma. Les vetllades es realitzen preferentment en dejú, enfront d' un altar amb imatges de sants il•luminats amb espelmes. Es cremen copals i s’entonen diversos cants i pregàries tendents a procurar el restabliment del malalt. Durant l'estat de “trance” produït pels fongs, el curandero obté les respostes necessàries per extirpar el mal, en cas d'estar al seu abast. La més famosa xamans mazateca, Maria Sabina, va explicar alguna vegada la seva relació amb els fongs en aquests termes:

    Hi ha un món més enllà del nostre, un món llunyà proper i invisible. Aquí viu Déu, viuen la mort i els esperits i els sants; és un món on tot ha passat i tot se sap. Aquest món parla, té un llenguatge propi. Jo repeteixo el que em diu. Els fongs sagrats em porten i em porten al món on tot se sap. Són ells, els fongs sagrats, els que parlen en una manera que jo puc entendre. Jo els pregunto i ells em responen, Quan retorno del viatge, dic el que m'han dit, m'han mostrat.	

Els fongs sagrats de Maria Sabina

La vida de Maria Sabina (1894-1985) va ser bastant dura. Va estar marcada per la pobresa i un seguit d'esdeveniments tràgics. Va enviudar en dues ocasions i el seu tercer marit la va abandonar. Alguns dels seus fills van morir en condicions violentes i ella mateixa va resultar ferida al interposar-se per salvar la vida d'un d'ells. Dues vegades va un queviures al seu natal Huahutla i en ambdues ocasions va haver de tancar a causa dels retards en els pagaments dels seus clients. Però va aprendre a sobrepassar cadascuna de les seves pèrdues i va aconseguir viure sense rancúnies: "quan veig creuar al meu camí a aquell borratxo que em va ferir, el saludo. Pobre, està descompost... és un home inservible. La seva borratxera l’ha acabat", deia. La primera vegada que va menjar fongs psilocibis era una nena i ho va fer per fam, com ella mateixa li va relatar al seu biògraf, en dies ordinaris tota la seva família menjava fesols, si hi havien, sinó es conformava amb unes tristes coques de farina i aigua. Un dia se’n va anar a la muntanya, va trobar uns fongs i se'ls va menjar: "No teníem res: només fam, només fred... Ni tan sols sabia si eren aliment o verí. Però sentia que em parlaven. Després de menjar-los vaig sentir veus, unes veus que venien d'un altre món. María Sabina i la seva germana María Ana van fer d'aquella ingestió casual un costum: "De vegades l'avi i en altres meva mare arribaven a la muntanya i ens recollien del sòl, tirades o agenollada. -Què han fet? Preguntaven... Mai ens renyen ni ens van pegar per menjar fongs, perquè ells sabien que no és bo regañar a una persona que els ha pres, ja que li poden provocar sentiments trobats i és possible que senti que embogeix". Temps després va saber que els fongs "eren com Déu":

    Que donaven saviesa, que curaven les malalties i que la nostra gent feia moltíssims anys que els prenien... Anys més tard, quan vaig quedar vídua per segona vegada, em vaig lliurar per sempre a la saviesa, per curar les malalties de la gent i per jo estar sempre prop de Déu ... En veritat jo vaig néixer amb el meu destí. Ser sàvia... I mai vaig anar a l'escola on pogués aprendre a llegir, a escriure o a parlar castellà. Els meus pares únicament parlaven la llengua mazateca. Mai vaig aprendre una altra llengua. A més no sabia què era l'escola, ni sabia si existia, i si n'hi hagues hagut jo no hauria anat, perquè no hi havia temps. Anteriorment es treballava molt. 

L'Amanita muscaria i la ingestió d'orina

Encara que la sola idea de beure orina pugui resultar fastigosa, les actituds davant l'orina entre els natius americans i orientals són molt diferents a les que prevaleixen a la nostra cultura occidental. A Àsia tenia un ús força estès com a desinfectant i medicament; i per als natius del nord-oest de Canadà, que probablement van arribar des de Sibèria, l'orina tenia poders transformadors i vivificants. Per això és que un aspecte extraordinari, com és l'ús a Sibèria de l'orina d'una persona intoxicada amb els alcaloides de l'Amanita muscaria, va ser mal entès i vist amb escàndol pels primers investigadors. L'antropòleg rus Bogoràs va escriure:

    Beure l'orina de qui hagi menjat poc abans Amanita muscaria produeix els mateixos efectes que menjar el fong. La passió per intoxicar arriba a ser tan forta que, quan hi ha escasses de fongs, la gent recorre sovint a aquesta font, si no disposa de l'Amanita muscaria. Aparentment sense aversió, es passen els uns als altres aquest líquid en les seves tasses de te. 	

I l'explorador alemany Von Langsdorf va consignar:

    Els koryak saben des de temps immemorials que si es bevia l'orina d'una persona que hagués menjat Amanita muscaria, experimentarien efectes al•lucinògens potents i duraders. Un dia, un home pot embriagarse moderadament amb el fong i per al dia següent se li haurà passat aquesta intoxicació moderada i estarà altra vegada completament sobri, però si llavors beu una tassa de la seva pròpia orina, s’intoxicarà molt més que el dia anterior. Per tant, no és gens estrany que els qui han consumit aquest fong guardin seva orina com si fos un licor preciós, i que la beguin quan es presenti l'ocasió... Degut a aquest peculair fenomen dels aborígens podien prolongar el seu èxtasi fins per una setmana amb un nombre relativament petit d’Amanita muscaria. 

El furor dels víkings

Es creu que l'Amanita muscaria utilitzada com a estimulant va ser molt popular al nord d' Europa. Se suposa que les seves propietats psicoactives eren les que conduïen el “Bersek”, és a dir, el terrible furor dels víkings quan entraven en batalla. Segons algunes tradicions escandinaves, els víkings ingerien aquest fong abans d'iniciar l'atac a un vaixell o un poblat, ja que augmentava el seu valor i la seva força. Un passatge de la mitologia nòrdica relata com el déu Wotan (Odin per als escandinaus) va ser perseguit pels dimonis i, en la fugida, de la boca de Slepnir, del corser de sis potes, queia una escuma vermella que es transformava en aquestes bolets. Altres que també utilitzaven l'Amanita com estimulant eren els pescadors clandestins de salmó a Escòcia, que la prenien amb finalitats embriagantes i per augmentar encara més el seu rendiment. La beguda cosistía en una espècie de còctel elaborat amb una barreja d'Amanita muscaria i whisky. Tal beuratge, usat encara avui, és conegut com Cathy, en record a la emperadriu Catalina la Gran de Rússia, que pel que sembla, va ser addicte a aquesta beguda.

Legalitat

La psilocibina i la psilocina es troben en la llista I de substàncies controlades per l'OMS. Les substàncies de la llista I no tenen aplicacions en recerca ni en teràpia, així que pràcticament està prohibit el seu ús a qualsevol nivell. A Mèxic, regió d’on provenen majoritàriament, és il•legal posseir psilocibina o fongs al•ucinògens. La legislació respecte als fongs psilocibi és ambigua, ja que els seus principals alcaloides estan prohibits, com ja hem dit, però sembla ser que ningú està seriosament interessat a evitar que la gent vagi al bosc i es mengi alguns fongs. A més hi ha diversos llocs al voltant de tot el món que venen les espores per correu o en grow-shops per autocultivarlos i fins i tot venen kits complets per assolir l'èxit d'aquesta tasca tan sofisticada. Aquests fongs poden presentar de diferents formes, bé el fong fresc, el fong sec o les espores. A les espores no s'han presentat encara els components actius, amb la qual cosa és difícil la inclusió d'aquest producte dins de les substàncies il•legals, però podria ser tractat com a facilitador o incitador del cultiu de substàncies il•legals. En el cas de vendre'l com fong fresc o en sec ja apareixerien els components prohibits, i es contemplaria com una substància il•legal. Aquestes normes regeixen a tot Europa. Malgrat això, les espores són il•legals en alguns països. Als Estats Units, per exemple, la compra o venda de espores aquesta penada només en 2 o 3 estats. Tot i així, a internet existeixen innumerables llocs de confiança que comercialitzen gran varietat d'espores. Aquests llocs fan enviaments a tots els països. Si un subjecte compra espores des d'un país que penalitza aquestes transaccions, i les encarrega d'un país on la comercialització de espores no està penada, el venedor no és responsable legalment, sinó el comprador.